文：向尚瞰 读史开眼界 特约作家
2016年7月4日星期一
《庄子·徐无鬼》中讲巴塞罗那情绪低迷，欧冠时光转瞬即逝了个故事巴塞罗那情绪低迷，欧冠时光转瞬即逝，说楚国国都郢城，有个姓石的工匠在他的朋友鼻子尖上涂上一层薄如蝇翅的白粉，他挥起斧头，像一阵风一般，飞快一下，就可把朋友鼻尖上的白粉削去，而那朋友在他挥斧之时却面不改色。后來，那位朋友死了，姓石的匠人再也不玩这种绝技了，因为无人敢配合他玩。这就是“运斤成风”这一成语典故的來历。
这个典故，原本夸奖人的技艺的高超，而巴塞罗那情绪低迷，欧冠时光转瞬即逝我还从中看到它的另一层含义，就是人与人之间那种彼此的高度信任。试想，姓石匠人的朋友，若不绝对相信他挥斧伤不着自己的绝技，敢拿性命陪他玩这种游戏吗？反过來，姓石的匠人，若不相信这位朋友对自己绝技的信任，胆战心惊地站在那里，能配合好自己的表演吗？所以，后來他这位朋友死了，他也就停止了这种表演。
这一成语故事，使我又联想到前几天朋友圈发來的一段微信中的一句话：信赖，是最佳的缘分。
无论親人，爱人，朋友，彼此之间，相互的信任，的确是一种最佳的情愫，最佳的缘分。
信赖，是经过长时间相处之后，親人，愛人，朋友，对彼此的一种信任和依赖，是相互间通过心灵沟通，达到的一种默契，一种懂得，一种沒有丝毫猜忌的把自己交给对方的付出，这是一种非常无私的真挚情感，每个人都应当珍惜这种信赖，维护这种信赖，绝不可玷污它，失去它。
人与人之间，达到相互信赖不容易，而要毁去它，却只在旦夕之间。所以，对親人，爱人，朋友，都应该是绝对的真挚，绝对的忠诚，既然彼此把信赖交给了对方，就应当为对方着想，一个唾沫一个钉，言出行隨，一诺千金，言必行，行必果。
信赖，既是最佳的缘分，我们都随缘吧。
2016年7月5日星期二
俗话说，外秀不如内秀。穿著打扮得漂亮，不如内在学识修养透出來的美。
一个人的气质，就是内在修行的外在体现。如果胸无点墨，任凭巴塞罗那情绪低迷，欧冠时光转瞬即逝你一身名牌，珠光宝气，而出口成粗，甚至出口成脏，这人也毫无气质可言。
美可以天生，气质可全在于后天的修养。想提升一个人的气质，要不断提高自己的知识，学问，品德，涵养，无形之中，潜移默化，你的谈吐，行为，举止，都会烙上清新，自然，脱俗，优雅的标签。
尽管美丽的容颜，时髦的服饰，精心的打扮，能给人以美感。但外表的美毕竟是肤浅的，短暂的，如天上的云霞，转瞬即逝。为什么会有人老珠黄一说，也即是说外表的美经不起时光的打磨。而气质给人的美感，來自内在，是不受年龄、服饰、打扮局限的，有气质美的人，再老，其美还在，像电影名星秦怡，九十出头的老人了，镜头前一站，还是那么清新脱俗。翻新一句广告语：人好形象就好，嘛看嘛好。
气质是最好的名片，不用介绍，也不必推销，往人前一站，人家就会认可你，喜欢你。
2016年7月6日星期三 戒色 戒斗 戒得
孔夫子在《论语》中有三戒之说，即：“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色巴塞罗那情绪低迷，欧冠时光转瞬即逝；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
前面二戒，说的是青年不要迷于声色犬马，壮年不要与人打斗，不要参与恶性竞争，我且放过不说。作为一个老年人，我想着重说说戒之在得。
得，即贪得无厌之得，指的是贪欲。进入老龄世界，本应淡泊养生，为何还要強调戒得？奥妙就在老年人年老血衰，贪欲给他带来的恶果，伤不起。
作为一个老年人，巳进入生命的暮年，去日无多，行将就木，该想该做的就是健康养生，顺其自然。大半辈都走过來了，历经世事沧桑，该打破名韁利锁了，年经力壮时都沒有追求到的名呀，利呀，权呀，势呀，现在巳退出了名利场，势力圈，你还心有不甘，去瞎掺乎干什么。有些老年人不但为自己争些不该争的东西，还想利用自己的所谓余威余热，去为儿辈孙辈争这争那，那就更不值了。儿孙自有儿孙福，为儿孙管的太多，反弱化了儿孙自身的生存能力，其实是得不偿失。
老年人养生秘笈，其实就是一个清心寡欲，順其自然，做自己力所能及、自己喜欢做的事，干什么都不要超出身体的负荷。
贪得决不是好事，作为老年人，名利不苛求，喜怒不妄发，声色早放弃，美味不贪嗜，神虑不邪思，无益之书不读，非急之事莫劳，这才是真正的养生之道。
2016年7月7日星期四
人有人格，国有国格，每个人都要维护自已的人格，更要维护自己祖国的国格。
记得上中学时读到的《晏子使楚》的课文，晏子是齐国派往楚国的使节，因身材矮小，楚国人为取笑他，便于大门边特做了个狗洞般的小门要他进去，晏子对于这种侮辱人格的事发话了，他说：“出使狗国，就从狗门进去，今天我出使的是楚国，不应当从这种门进去。”使楚国人不得不从大门把他迎入。
进去之后，楚王又取笑他：“你齐国沒有人吧，怎么派你这么个人來当使节？”晏子又毫不客气，予以回击：“咱齐国有的是人，都城临淄三百闾，走上大街，人多的摩肩继踵，挨挤不开，張起衣袖成阴，挥洒汗水成雨，何言无人？”楚王又继续诘难他，说：“齐国有那么多人，怎么会派你怎么个人来？”晏子又驳斥讥讽楚王：“我齐国有个规矩，出使贤德的国家，派贤德之人；出使不贤德的国家，派不肖之人。”又使楚王自讨沒趣。最后，楚王又来了一招，派人缚了一人故意走过晏子面前，问是什么人，犯了什么事。手下人说：“是齐国人，盜贼。”楚王趁势又发话说：“难怪，齐国人惯于做盗贼。”晏子一听，马上反击楚王，说：“你懂不懂，橘生淮南为橘，生于淮北为枳，样子相似，味道不同。咱们齐国人在自己国家一个个都好好的，到了你楚国就沦为盗贼了，这是你楚国的问题。”几句话，把楚王说得哑口无言。
晏子使楚这个故事，把晏子为维护自己的人格，齐国的国格所表现的勇气与智慧，发挥得淋漓尽致，使人读后，精神为之大振。
对比晏子，想想少数患了软骨病媚外病的中国人，我不觉为他们为之汗颜。如今的中国巳经早自立于世界民族之林了，GDP也巳居世界第二，在许多方面也都在赶超世界最发达的国家，可少数人就是视而不见，听而不闻，开口闭口仍然是美国如何如何，某某国家如何如何，似乎它们的月亮还是比中国圆，它们的太阳还是比中国亮，对自己的国家，总觉得不如人家。我觉得这种人对国家的尊严，声誉，名望，及对世界的影响，既看不到，更看不重，是有损国格的。作为一个中国人，也是有损自已的人格的。一个不看重生我养我的祖国的人，至少是个理智不健全的人。
母親再丑，也是自已的母親。何况，母親还是怎么一位美丽的母親，我们怎能不爱她，千方百计去维护她呢？
2016年7月8日星期五 益者三友，损者三友
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。在家靠父母，出外靠朋友。这些口耳相传了多少年，多少代的老話，说明人要立身社会，是不可能不交朋友，沒有朋友的。
何谓朋友？就是两个月亮，你伴着我，我伴着你，你照着我，我照着你，有感情的交流，有事情的帮扶的人。交情浅者，为一般的朋友；交情深者，为好朋友。
朋友有益友，有损友。何为益友？何为损友？孔子在《论语》中有过划分：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”话说得很明白，公道正直的人，宽厚善良的人，见多识广的人，这三种人是有益的朋友；好奉承的人，愛谄媚的人，圆猾奸诈的人，这三种人是有害的朋友。
要善交益友，从他们那里学习做人做事的道理和经验，走正道，在社会上做个好人，做个有益于社会，有益于他人的人。
要远离损友，不被他们的甜言蜜语麻醉，不受他们的奇谈怪论蛊惑，不为他们的不轨言行诱使，去搞邪门歪道，走上错误的人生之路。
益友之中，最为难得，最为珍贵的，又数诤友，就是那种你有了错，犯了浑，敢于直面批评你，甚至痛骂你的那种朋友。別看他把你批得狠，骂的兇，其实那是他对你愛之深，愛之切，他是把你引上正路，是在愛护你，保护你。这种朋友，才是朋友中的钻石王老五，是值得特別珍惜的。
损友中最危险的，并不是明火执仗，要你去干坏事的人。那种人，只要你有一点是非观念，你还不至于为他左右。怕就怕那种为你掩饰错误，开脱罪责，使你在下行线上越滑越远的朋友，因为你正在犯浑，需要清醒的时候，他又给你灌上了一碗迷魂汤，你岂能不在错误的泥潭里越陷越深？可你犯渾时，还以为他是在爱你，帮你！这种损友，才是最坑害你的。
益友，韩信将兵，多多益善；损友，应避之如水火。这应是每个人的交友观。
2016年7月9日星期六
常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积；不见有德，故其德天高。
这是从网上读到的印光法师的話，我觉得这几句話意味深长，耐人寻味。
为什么常人会不见己过？过起于不知，一般人对自己要求不严，做过的事不知反思，做过就做过了，不去深究做得对与不对，好与不好。而且许多人都有一种劣根性，好自以为是，总认为自己做的事是对的，老是把自己看成一朵花，如此习以为常，日积月累，做过的错事太多，又自不以为错，怎能不过如山积？
反之，贤德之人为什么又会不知己德呢？原因就在他们对自己高标准，严要求，像孔子说的：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?德信体育与朋友交而不信乎?传不习乎?”三省是多的意思，不一定就是三次反思，而是多次反思；也不一定是反思这三个问题，而是反思自己各种问题。试想，一个人能天天对自己的一言一行，所作所为，进行省察，高标准，严要求自己的一切行为，每天像过筛一样捡点自己，他的所作所为，自然会诸恶不作，众善奉行，自然而然，日积月累，也就德如天高，成了一个高尚的人。
常人之所以为常人，圣人之所以为圣人，分界线看来就在于能否高标准，严要求地时常反省自己的行为。反省不仅给了自己思过、知过、改过的机会，也给自已有了见贤思齐，向着更高更美更纯粹人生挺进的标竿。其实，人人皆可成为圣贤，雷锋不就是普通一兵吗？许多的全国道德模范不就是平头百姓吗？圣人也是人，不过他们是那种把自己的私利降到最低点，把自已的理性升华到最高点的人，这种人为别人想得多，为自己想得少，做好事总觉得就应该那么去做。
圣人所以为圣人，就在于他们天天在反思自己的行为，又天天在践行善行善举。要使自己超越常人，成为贤德之人，能不时时反思自己的言行么？
2016年7月10日星期日
无人不渴望事业成功，无人不羡慕成功人士。成功有诸多因素，但不可或缺知识、见识、胆识，这是任何事业成功的重要因素。
知识有书本知识，实践知识；一般知识，专业知识。知识大多为前人，他人创造，是从学习中获得，实踐中体验得来。见识则是把获得的知识融汇贯通，活学活用，产生了自已的见解。胆识又是在学习知识，有了见识，在这个基础上，具有的判断与决策能力。
三者，知识是基础，见识是升华，胆识是运用知识和见识，起來行动。
知识是成功的原动力，见识是成功的压舱石，胆识是成功的关键。有人说，人有多大的胆就成多大的事。敢拚才会赢，大拼大赢，小拚小赢，胆识造就事业。如果有知识，也有见识，沒有正确的判断，下不了决策的决心，好比有了一支穿透力很好的箭，只是在手里搓來搓去，不敢射出去，有什么用?
自然，话又说回來，胆识也不是从天而降，而是从雄厚的知识中来，从正确的见识中来，有了这些，才有了胆大的底气。要不，像大跃进那会，瞎嚷：人有多大的胆，地有多高的产。亩产放卫星，一放就是几万斤，十几万斤，那是乱来，胡吹！那不叫胆识，是发虚火，那是败事的祖宗。
有知识是一种境界，有见识又进了一种境界，有胆识则进了更高的境界。一桶知识，可浓缩成一滴真知灼见的见识，而一滴这样的见识，则对形成正确的判断与决策，可产生巨大的力量，帮你谋事成功。三者是一根完整的链条，那一节都不可断档。
一个人，能做什么，做到什么程度，取决于知识；一个人，能活用知识，站得多高，走得多远，取决于见识；一个人，能把局面打得多大，取得多大的成就，取决于胆识。
胆识决定行动，心态决定状态。一些人，很多时候，不是输在沒有机会上，而是输在机会來了，沒有知识作为基础，见识作为压舱石的胆识之上。
作者简介：向尚瞰，真名曾春生，网名淡泊老头，一九三八年二月生，一九六一年毕业于江西师范大学（当时名江西师范学院）中文系，长期从事新闻工作，中国作家协会会员，高级编辑，以写蕴涵人生的哲理杂文见长，江西省杂文学会对他的杂文曾作出这样的评价：“向尚瞰标举哲理杂文。以丰富的学养，智慧人生取胜。”曾出版杂文集《学海泛舟》、《俯读仰思集》、《喻世新语》、《笑对人生》、《哲思随笔》，散文集《佳山·丽水·名城》，传记文学《两代瓷工》、《瓷坛瑰宝——王锡良传》等。
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